王秉鑑（16世纪—17世纪），字儒贤，号冰壶，陕西凤翔府扶风县人，明朝政治人物。 天启四年甲子科举人，五年（1625年）乙丑科进士，初知郾城，治行居中州第一，调光山，郾之叩阍乞留者数千人，两地皆勒碑纪绩。擢工部主事，时都城戒严，秉鉴冒锋镝陛见，以守门、濬河诸功，加级赐赉。崇禎五年（1632年），升镇江府知府，京口有止饮。
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二名进士。吏部观政，授行人司行人，任壬子科顺天乡试同考官，九月奉命往崇府典丧，十二月因顺天科考贿买案被弹劾，被降职。 天启中累升四川成都府知府，六年（1626年）闰六月升为本省副使，管驿传道。崇禎元年（1628年），升为本省参政。天性义侠，岁入俸资半以周诸父昆弟之急，而居乡恭谨，不以轩冕上人。时门下。
er ming jin shi 。 li bu guan zheng ， shou xing ren si xing ren ， ren ren zi ke shun tian xiang shi tong kao guan ， jiu yue feng ming wang chong fu dian sang ， shi er yue yin shun tian ke kao hui mai an bei dan he ， bei jiang zhi 。 tian qi zhong lei sheng si chuan cheng dou fu zhi fu ， liu nian （ 1 6 2 6 nian ） run liu yue sheng wei ben sheng fu shi ， guan yi chuan dao 。 chong 禎 yuan nian （ 1 6 2 8 nian ） ， sheng wei ben sheng can zheng 。 tian xing yi xia ， sui ru feng zi ban yi zhou zhu fu kun di zhi ji ， er ju xiang gong jin ， bu yi xuan mian shang ren 。 shi men xia 。
《甲申传信录·卷五》：吕弼周，山东邹平人，戊辰进士。官河南驿传道佥事，授职从事。 《明史·卷二百七十六·路振飞传》：四月初，闻北都陷，福王立於南京。河南副使吕弼周为贼节度使来代振飞，进士武愫为贼防御使招抚徐、沛，而贼將董学礼据宿迁。振飞击擒弼周、愫，走学礼。竿弼周法场，命军士人射三矢，乃解磔之。缚愫徇诸市，鞭八十，槛车献诸朝，伏诛。。
金田起义前往英属香港逃避清朝抓捕，並跟隨传教士学习英文，现被香港基督教界视为早期重要华人传道人。1859年三月十三到天京（即南京），封干天福，继封干天义护京主将，1859年四月初一获封为九门御林开朝精忠军师顶天扶朝纲干王，赐福千岁同八千岁，“京城内不决问干王”。洪仁玕提出的《资政新篇》，在当时的中国算是相当先进的思想。。
6年分华西教区为东川及西川两教区，1947年成立云贵教区。並开设陕西传道区（1916）和南寧传道区（1947）。1949年新中国成立后，港粤教区则分为大陆（广东）的华南教区和香港、澳门的港澳教区。同时，主教空缺的云贵教区和南寧传道区由主教院代管。 1912年4月18至26日，英、美、加拿大差会在中。
以私。时代藩有废嫡立庶之举，公毅然驳正。内臣王虎开采剥民，豪宗素横，俱敛迹不敢肆。调宝庆，迁南计部，理盐政，疏壅剔弊，务去民累。出守归德府，政尚宽简。天启元年升河南驿传道副使，寻以纠察劾归。八载复起判京兆，累任分司，积劳卒于官，祀乡贤祠。 天启元年八月，升归德府知府高锵河南驿传道副使。 《胶州志》。
唐朝与五代，是内丹之道发展的关键时期，崔希范撰《入药镜》，司马承祯作《天隐子》、《坐忘论》、《服气精义论》，李筌、张果等注解《阴符经》，钟离权著《灵宝毕法》、《还丹歌》、《破迷正道歌》，吕洞宾继承传统丹道，并作《九真玉书》、《直指大丹歌》、《指玄篇》、《百字铭》等，施肩吾撰《钟吕传道集》，陈抟作《太极图》、《无极图》，使内丹。
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圣老楞佐王炳传道员（Laurentius Wang Bing）； 圣玛尔定吴学圣传道员（Martinus Wu Xuesheng）； 圣若望张天申传道员（Ioannes Zhang Tianshen） 圣若望陈显恒传道员（Ioannes Chen Xianheng）； 圣路济亚易贞美传道员（Lucia Yi Zhenmei）； 圣老楞佐白小满教友（Laurentius。
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韩策（1560年—？），字献之，号对廷，直隶真定府南宫县人，民籍，明朝政治人物。 万历四年（1576年）丙子科顺天乡试一百十七名举人，万历十四年（1586年）丙戌科会试一百七十八名，登二甲第十五名进士。通政司观政，历官南京刑部郎中，三十四年十二月升山东驿传道副使，三十七年八月升山西左卫道右参政，累升山西左布政使，四十三年十二月以被参请告回籍。。
万历四十五年（1617年）以考绩第一，升任山东按察司驿传道副使。万历四十六年（1618年）兼登莱海防道，加兼海运按察使。 天启元年（1621年）六月，擢升首任登莱巡抚。二年因广宁大败，御史陈保泰疏参登抚陶朗先与赞画何栋如欺君盗饷，被逮入狱，命户科右给事中李春烨勘问，天启五年三月，刑部疏奏问过犯官陶朗先侵盗餉银四十万。
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万，肃清輦轂，上壮之。改兵科，出视诸军战守方畧，奏界岭失事状，劾副总兵柏永镇论死。转吏科，乞假归。安宗立，起刑科，不赴。寧州土寇攻新昌，固守全城，邑人刘弘毅力战死。福京擢太常少卿兼兵科，寻以太仆卿、僉都御史，提督江西义军。辟袁应梦为参军，张天溥司餉。清兵掠新昌，泰来与熊维朴大破之。。
梅宝善（？年—1892年），瑞典国传教士。清光绪十八年五月，与相同国籍教士乐传道在一起前往湖北省黄州府麻城县宋埠传教时，被殴打致死。 时任瑞典国驻上海总领事柏固听见，赶赴湖北去见当地的总督张之洞，要求四件事：一，法办杀人犯；二，抚恤受害者；三，参麻城县知县；四，在宋埠设教堂。。
伦敦会全名伦敦传道会 （英语：London Missionary Society），属于基督教新教宗派公理宗。建立於1795年，1977年与英联邦传道会（Commonwealth Missionary Society）及英国长老会差传委员会（Foreign Missions Committee of。
传道下篇》：「吕子曰：『內观何谓也』？ 鍾离子曰：『是所谓坐忘者也』。《道枢·肘后三成篇》：「纯阳子曰：『內外具定，澄心自观，炎炎火里，歌和喧天，此交换者所谓內观者歟』」。 经文言內观静心之法。人心本来清静，因染六情而入苦海。「心若清静，则万祸不生」。故修道即是修心，其要在於「內观己身，澄其心也」。。
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授行人，升司副、司正、刑部员外郎、郎中，累升江西饶州府知府、湖广按察司副使，当时严嵩父子权倾朝野，顾章志却并不买帐。丁母忧归。万历二年十月复除广西驿传道副使，五年正月升贵州右参政，五月升广西按察使，乞休归。家居七年，万历十一年二月起补山东按察使，十月升南京光禄寺卿，十二年二月升应天府府尹，十三年二月官至南京兵部右侍郎。。
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英国海外传道会，又名英国圣公会差会或安立甘会（英文：Church Mission Society，澳大利亚、新西兰：Church Missionary Society）是一个世界性的圣公会和其他新教基督徒的传教机构。 成立于1799年4月12日，在200年历史中曾吸引了9000名男女参与服务。 2007年2月1日，英国圣公会差会。
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道统说是儒家传道系统的一种说法。另一种说法是，此一道统是昊天上帝的天道传承至今的传统。 道统之说最早源於孟子，其言曰︰「由尧舜至於汤，由汤至於文王，由文王至於孔子，各五百有余岁，由孔子而来至於今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也，近圣人之居，若此其甚也。」隱然以继承孔子自任。。
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天柱山，是为清朝「五陵山神」，而非此安徽的天柱山。 早在唐宋时期，佛、道两教视此为“洞天福地”，争相建观造刹，传道布经。当年佛教禅宗三祖僧璨在此以禅之妙义悟世，安贫乐道，传钵立化的遗迹仍依晰可见。而今三祖寺殿宇林立，香烟缭绕，已成为全国重点寺庙。 天。
《大清世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝实录》（卷之六十一）：顺治八年。辛卯。冬十月。。调陕西按察使司按察使王显祚为福建按察使升山东副使天津道徐永祯、为山西布政使司参政督粮道。陕西西安府知府孟继昌为浙江按察使司副使驿传道。
诸军需，存恤贫无告者，民大悦。袁、瑞、临江、吉安相继下。二月，还应天。邓愈留守洪都。癸未，降人蒋英杀金华守將胡大海，郎中王愷死之，英叛降张士诚。处州降人李祐之闻变，亦杀行枢密院判耿再成反，都事孙炎、知府王道同、元帅朱文刚死之。三月癸亥，降人祝宗、康泰反，陷洪都，邓愈走应天，知府叶琛、都事万。
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