性形象：做饭，打扫卫生，善于厨房工作，育儿和顺从的女性。这些女性被要求佩戴黑色三角形，后来也被女同性恋或女权主义者回收成为自豪和团结的标志。 双斧（labrys），是古代米诺斯文明（有时被描绘成具有一定的母权倾向）中使用的象征标志。它代表女同性恋和女权主义者的实力和自给自足。自20世纪70年代末这。
主只是起了一个督护作用，并附有战争和耕种的指挥职责。 坞壁有自己的内部规则，并有相应的基层权力组织，使之能将四方汇聚的流民统一起来，整齐号令，成为团结一致、且战且耕的坚强组织。 坞壁与城不同，城讲究商业交通。坞壁讲究自给自保，以农业为主。城比较大，坞比较小。 当时北方城市因为战乱而荒芜，唯依靠堡坞务。
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zhu zhi shi qi le yi ge du hu zuo yong ， bing fu you zhan zheng he geng zhong de zhi hui zhi ze 。 wu bi you zi ji de nei bu gui ze ， bing you xiang ying de ji ceng quan li zu zhi ， shi zhi neng jiang si fang hui ju de liu min tong yi qi lai ， zheng qi hao ling ， cheng wei tuan jie yi zhi 、 qie zhan qie geng de jian qiang zu zhi 。 wu bi yu cheng bu tong ， cheng jiang jiu shang ye jiao tong 。 wu bi jiang jiu zi gei zi bao ， yi nong ye wei zhu 。 cheng bi jiao da ， wu bi jiao xiao 。 dang shi bei fang cheng shi yin wei zhan luan er huang wu ， wei yi kao bao wu wu 。
相公堂子，在中国古代是指为男性提供性服务的男妓的场所和住所。此处的“相公”是男妓的意思。 中国清代的北京城，孌童的风气猖獗，干隆年间，將內城相公堂子赶出內城，堂子遂在八大胡同处聚集，干隆八十大寿，四大徽班进京，在此落脚形成京剧，亦助长八大胡同官员狎妓歪风。 阴间茶屋（日语：阴间茶屋） “相公堂子”字的解释。
砂石雕释迦牟尼佛坐像，藏于大理市博物馆 铜鎏金经函，藏于大理市博物馆 佛图寺塔八卦铭文铜镜，藏于大理市博物馆 万字形金饰片，藏于大理市博物馆 傅熹年主编. 中国古代建筑史 第2卷 两晋、南北朝、隋唐、五代建筑. 北京: 中国建筑工业出版社. 2001.12: 56–57. ISBN 7-112-03123-0. 。
孟子认为"以德服人者，中心悦而诚服也"，王道主义即学习古代圣人的做法，崇尚德治，使人"心悦诚服"。 首先，实行王道可以达到"人和"。"人和"就是人和之心。只有实行王道，才能团结一致，众志成城，因此"人和"首先是政治上的意义。 其次，实行王道可以"多助"。政治上行动正。
一致」。如：孟子《孟子 (书)·离娄下》：“先圣后圣，其揆一也”，范曄《后汉书·荀韩鍾陈列传》：“天地《六经》，其旨一揆。”，王绩 《醉乡记》：“其气和平一揆，无晦明寒暑。” 在古代日本引申为团结而起义。白话的说法就是民变、民乱。原意是指在神明的面前立誓要团结。
德国国际象棋历史学家Peter Banaschak指出，唐代宰相牛僧孺的《玄怪录》内没有“炮”的宝应象棋是中国象棋的真正来源。 象棋中的象完全源於古代印度象棋的同一棋子象，两者走法完全一致，是走斜向两格，即是“田”字，也因此两方的象互相不能够攻击对方。后来中国象棋红方的“象”改成了“相”。。
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放沟通，对内员工融洽合作、对外与国际接轨的中国电建，寓意着中国电建“争做世界一流”的愿景。 一 红色，象征着中国电建蓬勃发展，信守承诺，积极进取，团结一致，活力四射，共铸辉煌的强大凝聚力。 二 蓝色，代表着中国电建以领先科技，长远视野，海纳百川，勇于担当，和谐发展的进取行为。 三。
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文豪》、《诗经研究注释》、《楚辞新论》、《中国哲学史》、《古代政治思想研究》等书。并出版了《谢无量自写诗卷》、《谢无量书法》等作品。 谢无量学养深厚，是一位系统研究中国传统文化的先驱，对中国古典文化有着深刻的体认，许多著作具开创之功。既是古代文学、哲学的研究者，又是著名的书法家和古体诗人，是在诗词、。
国际双性人团结日（英语：Intersex Day of Remembrance），日期为11月8日。2005年起国际双性人组织將法国双性人赫尔克林·巴宾（英语：Herculine Barbin）的生日11月8日订定为国际双性人团结日。 国际跨性別纪念日 国际跨性別现身日 同性恋自豪日 双性恋自豪日 阴阳人。
需知自贡话的平翘舌音与普通话存在差异，前者是根据古代汉语语言规范著作《广韵》标准中古音的严格演变规律而产生的，是非常标准的。自贡话的平翘规律与曾经作为汉语标准音的老派南京官话完全一致，属“南京型”，比当代标准音普通话的翘舌音更少（普通话的翘舌音属于“南京-济南混合型”），但也大部分一致。
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《金色的孟加拉》（孟加拉语：আমার সোনার বাংলা）是一首由印度著名诗人罗宾德拉纳特·泰戈尔作词並谱曲的歌曲 （他也是印度国歌的作者），成於1906年，即孟加拉分治的翌年，这是他一系列劝勉孟加拉人团结一致的作品之一。 诗的首十行在1972年孟加拉独立时被採纳为国歌。其中有数句歌词为配合曲调及其长度而重复。。
古代社会》（1877）。 早期的人类学家通常被称之为“单线进化论者”。他们坚信所有的文化基本上都沿着单一的发展线路以及同样的阶段在演变，即从野蛮到文明。德国的巴斯蒂安提出“心理一致说”，认为人类追求进步的心智和本质是一致。
Cinquetti），他们分別在1990年和1964年中代表义大利贏得了欧洲歌唱大赛的冠军。在开幕式科图诺演唱上届冠军歌曲《团结一致: 1992》"Insieme，而钱恩奎蒂再次献唱《我还不成熟》"Non ho l'età"。科图诺在歌曲名称，歌手和指挥家的名字发音上有些困难。。
后，故事着眼于幸存者的心理、维持人类生存及团结的方式；也有可能是发生了很长的时间后，通常此时灾难前文明的存在已经被神化。而后末日虚构作品的故事则致力于构建一个非技术性的未来世界或者技术及社会都处于消散边缘的世界。 包括古代巴比伦人和古犹太人在内的绝大部分古代人类社会都有世界末日题材的文学作品或讲述世。
各城邦间相互交战常造成生命与财产很大的损伤。前404年雅典在伯罗奔尼撒战爭中失败以后，斯巴达一度取得领导地位，每个希腊城邦都分裂为穷人与富人、寡头派与民主派的冲突，不再有团结一致的族群认同。希腊化时代各国长年战乱，导致人民出现无家可归的情况。 古希腊的居民构成复杂，有农民、商人、政府人员、手工业者、艺人、奴隶等。居住在古希。
为该地区于1982年6月9日正式获得自治权。每年的这一天，拉里奥哈自治区主席会给优秀居民颁发拉里奥哈勋章。这一天充满了象征意义，体现了拉里奥哈人民团结一致的价值观。 拉里奥哈勋章与旗帜、徽章和国歌一同被认为是拉里奥哈的身份象征。该奖章是拉里奥哈政府授予的最高奖项。被授予者通常是在某领域取得优秀成果的。
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王守仁当时去福建剿匪，部队到达丰城，碰到宁王朱宸濠举兵叛乱的军队。王守仁一面积极备战，调遣军队粮草，修整城池，一面散发讨贼檄文，尽数宁王之罪，号召地方团结一致起兵勤王。 当时情况危急，宁王意欲乘势挥师顺长江东下攻占南京。倘若南京失守，宁王就有本钱称帝，而南京地理位置又非常重要，一旦占据，尽得地利。王守仁。
古代哲学家所采用，如斯多葛学派和犬儒学派，用之以描述跨越国界的、对人类的博爱。 世界主义者确信，所有的人都有责任去培育和改善、并且尽全力去丰富总体人性。这个理想与普天之下皆兄弟的思想息息相关，人类是一个整体，必须团结一致。
责，决心放弃“夜行侠”的身份，重回忍者神龟的团队。同时，其它人也发现当晚就是传说中特定星象排列将要发生的时刻，而地点就在纽约的温特斯大厦。于是大家团结一致，决定展开拯救列奥纳多的行动。温特斯此时正在大厦里等待神圣的时刻来临，就在星象就定位的同时，地下的秘密牢房瞬时陷入地底，发出强光，构成了传说中通往。
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