《北齐书》卷四五《颜之推传》 袁衷：《庭帷杂录》 《唐前小说史料研究》 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 李剑锋著；马瑞芳丛书主编 济南：山东教育出版社 2016 第231页 《颜世家训·后娶第四》：思鲁等从舅殷外臣，博达之士也。 缪钺《颜之推年谱》 王利器《颜氏家训集解》 观我生赋。
颜氏家训教子篇心得体会
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氏家训》深受当时士大夫欢迎，誉其「真切过于《颜氏家训》」。由於在內容上，《姚氏家训》超越了一般家训仅作为训诫子孙规条的作用，而是从更高角度，对其后人施与能治国治民的全人教育，也因此造就了吴兴姚氏在明代中叶以后，成为望族之家，歷清而不衰。 《干隆乌程县志》卷六姚氏小传，“慕唐一庵、许敬庵之为人，自号承庵”。。
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shi jia xun 》 shen shou dang shi shi da fu huan ying ， yu qi 「 zhen qie guo yu 《 yan shi jia xun 》 」 。 you yu zai 內 rong shang ， 《 yao shi jia xun 》 chao yue le yi ban jia xun jin zuo wei xun jie zi sun gui tiao de zuo yong ， er shi cong geng gao jiao du ， dui qi hou ren shi yu neng zhi guo zhi min de quan ren jiao yu ， ye yin ci zao jiu le wu xing yao shi zai ming dai zhong ye yi hou ， cheng wei wang zu zhi jia ， 歷 qing er bu shuai 。 《 gan long wu cheng xian zhi 》 juan liu yao shi xiao chuan ， “ mu tang yi an 、 xu jing an zhi wei ren ， zi hao cheng an ” 。 。
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史温大雅传》云：“大雅在隋，与思鲁俱在东宫，弟彦博与愍楚同直内史省，彦公与游秦并典校秘阁。二家兄弟，各为一时人物之盛。少时学业，颜氏为优，其后职位，温氏为盛。”勤礼字敬，幼而朗悟，识量宏远。工于篆籀，尤精诂训，秘阁司经，史籍多所刊定。历校书郎、著作郎，与兄师古、相时俱以文学为崇贤宏文馆学士。太宗使萧。
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冯子咸，字受甫，山东临朐人，明朝学者。 出身当地冯氏望族。万历元年（1573年）乡试中举人。之后参加会试未中，于是不再赴考。而治家宗《颜氏家训》。 维基文库中的相关原始文献：明史/卷216 《明史》（卷216）：“惟健子子咸，字受甫。少孤，事母孝。母疾，不解衣者逾年。母殁，哀毁骨立。万历元年举于乡。。
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《顏氏家训》由北齐顏之推所著，於隋初成书。全书七卷二十篇。 维基文库中的相关原始文献：颜氏家训 《顏氏家训》全书七卷二十篇，即《序致》、《教子》、《兄弟》、《后娶》、《治家》、《风操》、《慕贤》、《勉学》、《文章》、《名实》、《涉务》、《省事》、《止足》、《诫兵》、《养生》、《归心》、《书证》、《。
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《列子注》 《墨子闲詁》 《晏子春秋校注》 《管子评传》 《管子校正》 《商君评传》 《商君书》 《慎子》 《韩非子集解》 《韩非新传》 《孙子十家注》 《吴子》 《尹文子》 《吕氏春秋》 《淮南子》 《新语》 《杨子法言》 《论衡》 《申鉴》 《盐铁论》 《潜夫论》 《抱朴子》 《世说新语》 《颜氏家训》。
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宋翔凤，《论语说义》：“诂者，古也。《诗》、《书》、《礼》皆有古言，《尔雅》二十篇，首以《释诂》、《释言》、《释训》三篇，皆有古言，其余皆由是推之，所谓雅言也。” 《荀子·王制篇》 《颜氏家训·音辞第十八》 陆法言《切韵》 顏氏家训 音辞篇 切韵拟音朗读. [2014-11-07]. （原始内容存档于2020-05-16）。
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《古今篆隷杂字体》一卷，隋朝大业年间尚存，唐朝开元年间已佚 《隋书·卷三十二·志第二十七》：“周易义疏十四卷梁都官尚书萧子政撰。” 《颜氏家训·卷第三·勉学》：“冠冕为此者，则有何胤、刘瓛、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘縚等，兼通文史，不徒讲说也。”。
韵集》五卷，宫、商、角、征、羽各为一篇。” 唐写本《王仁昫刊谬补缺切韵》韵目的小注里，有陆法言《切韵》以前五家韵书分韵异同的记载，其中有吕静《韵集》的情况。参与修订《切韵》的顏之推在《顏氏家训·音辞篇》里批评吕静“成、仍、宏、登合成两韵，为、奇、益、石分作四章”。这说明《韵集》跟《切韵》分韵存有分歧。。
承菴。探道渊源，屏去训诂，所撰四书五经疑问，凡三易稿而成。令新兴，再令广昌，爱民如子，造士如师。岁大祲，力为当事筹救荒之策，赈济不遗余力。所著家训真切过于颜氏，刘中丞一焜、杨直指鹤俱造庐执弟子礼，为建羽翼六经妨于会城，享年八十有五。一日徧别亲故，肃衣冠端坐而逝。 龚延明主编. 天一阁藏明代科举录选刊。
顏元（1635年—1704年），字易直，又字浑然，号习斋，直隶博野（河北安国县东北）人，明末清初思想家、教育家，顏李学派（“李”指颜元的学生李塨）的创始者。 顏元的父亲颜昶曾被蠡县一位小官吏朱九祚收为养子。顏元生在朱家，原名朱邦良，为蠡县人，后其父颜昶因与朱家失和，於明朝末年顏。
《北齐书·卷四十五·列传第三十七》：荀仲举、萧悫工于诗咏。悫曾秋夜赋诗，其两句云“芙蓉露下落，杨柳月中疏”，为知音所赏。 《颜氏家训·卷第四》：兰陵萧悫，梁室上黄侯之子，工于篇什。尝有秋诗云：“芙蓉露下落，杨柳月中疏。”时人未之赏也．吾爱其萧散，宛然在目。颍川荀仲举、琅邪诸葛汉，亦以为尔。而卢思道之徒，雅所不惬。。
沮授：“良性促狭，虽骁勇不可独任。”（《三国志·卷六·魏书六·董二袁刘传第六》） 颜之推：“齐有颜涿聚，赵有颜最，汉末有颜良，宋有颜延之，并处将军之任，竟以颠覆。”（《颜氏家训·诫兵篇》） 陆游：“颜良文丑知何益，关羽张飞死可伤。等是人间号骁将，太山宁比一毫芒。”（读史） 《宋通志世族略》 纪昀著，《阅微草堂笔记·滦阳续录一》。
挽歌（英语：Elegy）或哀歌、悲歌，本来是指一种诗歌韵律，但通常指写给死者的诗歌，以此反射对某人之死的哀痛。 古时送葬，执绋挽丧车前进的人，所唱哀悼死者的诗歌。 据《顏氏家训‧文章》：“輓歌辞者，或曰古者《虞殯》之歌，或曰出自田横之客，皆为生者弔往告哀之意。”輓歌的起源分两种说法。最先见於记录的一首叫做〈虞殯〉，载於《左传‧哀公十一年》。。
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久寿三年四月二十七日（西元1156年5月18日） 因后白河天皇即位而改元。 保元四年四月二十日（西元1159年5月9日） 改元平治。 《顏氏家训·文章》：「加以砂砾所伤，惨於矛戟，讽刺之祸，速乎风尘，深宜防虑，以保元吉。」。 保元元年：保元之乱。 保元三年：后白河天皇让位给二条天皇，开始院政。。
颜真卿（709年—785年），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆府长安县（今陕西省西安市）人，祖籍琅邪郡临沂县（今山东省临沂市），唐朝政治家、书法家。其楷书与欧阳询、柳公权、赵孟頫并称“楷书四大家”。 颜真卿少年丧父，由母亲殷氏（殷践猷之长妹）抚养长大。“少好儒学，恭孝自立。贫乏纸笔，以黄土扫墻，习。
家训主要是指父祖对子孙、家长对家人、族长对族人等的教诲训示，也有一些是夫妻间的嘱告、兄弟姊妹间的诫勉、劝喻。有的家训可能被写於家谱內容的后面。 目前发现最早的家训为清华简中周文王遗命周武王的《保训》。 周公的《诫伯禽书》 诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》 颜之推的《颜氏家训》 包拯家训 欧阳修的《诲学说》。
体现了传作者的文化内涵和对传统文化的细腻表达；动画刻画的松柏、荷花等植物，体现了创作者对融合传统文化的用心；动画里姑苏蓝氏的家训更是融合了《河东闻喜裴氏家训》《颜氏家训》《朱子家训》《诫子书》等内容，体现了创作者对文化意涵的坚守和价值观的传达。 2018年，微博上涌现一则网络谣言，该谣言宣称一名教师。
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颜浊邹（？—前472年），《史记·仲尼弟子列传》、《孔子家语》没有记载，《吕氏春秋·尊师篇》作颜涿聚，《韩诗外传》作颜鄙聚， 《晏子》作颜烛邹，又作颜仇由、颜斫聚、颜喙聚、颜烛趋、颜烛雏、颜庚。春秋时期齐国人，一说为卫国人。孔子弟子。 颜涿聚是梁父之大盗，是子路和卫国大夫弥子瑕的妻兄。孔子在周游列。
前219年，隗状随秦始皇巡游琅琊台，时与王绾并任丞相。琅琊刻石列出当时随秦始皇东巡秦朝的官员：列侯武城侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗状、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛。《颜氏家训》记载隋文帝开皇二年出土的秦权上作“丞相状、绾”。 《史记索隐·秦始皇本纪》。
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